II - CÁC LOẠI SẮC TRONG TƯỚNG HỌC
Nói đến sắc tức là nói đến màu, nhưng ở đây nặng nề về phần màu của da trên
khuôn mặt. Tướng học Á đông phân ra bảy loại đơn sắc:
- màu đỏ - màu xanh - màu vàng
- màu hồng - màu trắng
- màu tía - màu đen
Ba màu Đỏ, Hồng, Tía được tướng học Ngũ hành hoá thành ra hỏa sắc là màu chính
thức của ba tháng hè, là màu da căn bản của loại người h́nh Hoả trong phép phân
loại Ngũ hành h́nh tướng.
Màu xanh thuộc Mộc, là màu sắc chính của ba tháng mùa xuân màu da căn bản của
loại người h́nh Mộc.
Màu trắng thuộc Kim là màu sắc tượng trưng cho ba tháng mùa thu là màu da căn
bản của người h́nh Kim.
Màu đen thuộc thuỷ là màu sắc thuộc về mùa đông là màu da chính cách của loại
người h́nh Thủy. Sau cùng, màu vàng thuộc thổ, là
màu sắc tượng trưng an lan quanh năm, là màu da căn bản của loại người h́nh Thổ.
a ) Ư nghĩa của từng loại màu trên con người
Theo sự kinh nghiệm tích luỹ lâu đời của cổ nhân, người ta thấy thông thường mỗi
một màu xuất hiện bất chợt trên các bộ vị của một cá nhân có một ư nghĩa riêng
biệt như sau:
- Màu xanh chỉ về lo lắng, kính
hiểm, tật ách, trở ngại, tiểu nhân, nhục nhă
- Màu đỏ chỉ khẩu thiệt thị phi,
quan tụng,tù ngục phá tà , tật bệnh, hung tai
- Màu đen chỉ thuỷ ách, hao phá,
mất chức, chết chóc
- Màu trắng chỉ h́nh khắc, hiếu
phục, tật bệnh
- Màu hồng ( và đôi khi màu Tía
) chỉ về các sự ngẫu nhiên đắc tài, đắc lợi, may mắn ngoài ư liệu
- Màu vàng chỉ vui vẻ, tài lộc
thăng tiến, b́nh an may mắn
Tuy vậy, các ư nghĩa trên không phải là định lệ bất di bất dịch, trong thực tế,
việc phân định và giải đoán ư nghĩa của sắc vô cùng phức tạp v́ mỗi loại sắc có
liên hệ xa gần chằng chịt với nhiều dữ kiện khác. Sách Quy giám đă từng nói “
vui buồn, may rủi đều có thể hiện lên khuôn mặt qua khí sắc".
Sắc phân ra lớn nhỏ, dài ngắn, rộng hẹp, tuỳ thời cải biến hoặc xấu hoặc tốt,
hoặc khô hoặc nhuận. Khởi nguyên của khí ở Ngũ tạng, sắc bắt nguồn từ khí, ban
ngày hiện ra ở ngoài. Cái dụng của sắc c̣n tùy theo thời gian, khí hậu. Sắc hiện
ra có khi lớn như sợi tóc nhỏ như sợi lông con tằm, dài như sợi lông ngắn như
chiều dài hạt tấm. Thế cảu sắc có thịnh có suy. Cho nên cần phải phối hợp thời
gian, khí hậu và Ngũ hành mà quan sát. Trong các loại sắc, sắc đỏ rất khó quan
sát cho chính xác, hoặc do nội trạng, hỏa vượng mà mặt đỏ, hoặc do đột nhiên cảm
cúm mà mặt đỏ, hoặc do uất ức mà mặt đỏ, hoặc uống rượu mà mặt đỏ. Chỉ đỏ sắc tự
nhiên thiên bẩm hoac do đột nhiên cảm cúm mà mặt đỏ, hoặc do uất ức mà mặt đỏ,
hoặc uống rượu mà mặt đỏ. Chỉ đỏ sắc tự nhiên thiên bẩm hặoc vô bệnh tật mà phát
sinh ra mới thực là sắc đỏ của tướng học. Về thời gian, ít ra nó phải xuất hiện
rơ rệt ở một bộ vị nhất định cả ngày mới có thể lấy làm căn cứ mà đoán tật bệnh
cát hung quan sự gia vận.
Nói tóm lại, biết ư nghĩa đặc thù của từng loại sắc chưa đủ để đoán mà c̣n phải
lồng được ư nghĩa đơn độc của nó vào một khung cảnh tổng quát bao gồm các yếu tố
sau đây để t́m ra ư nghĩa kết hợp của nó
- Sự lớn rộng hay hẹp của một
khu vực xuất hiện sắca nó vào một khung cảnh tổng quát bao gồm
các yếu tố sau đây để t́m ra ư nghĩa kết hợp của nó
- Tính cách thanh trọc của sắc
- Hư sắc hay thực sắc
- Bộ vị xuất hiện
- Phối hợp hay không với màu da
tổng quát căn bản của từng loại người ( Ngũ hành h́nh tướng )
- Phối hợp hay không phối hợp
với màu
- Rơ ràng hay mờ ảo, thường trực
hay bất chợt
- Đơn thuần hay tạp sắc …
Chẳng hạn màu đen, tuỳ theo định nghĩa thông dụng là một màu xấu nhưng nếu thấy
xuất hiện ở người h́nh Thủy trong ba tháng mùa đông mà đặc biệt lại ở Địa các,
với sắc thái tươi bóng lại là một màu tốt đặc biệt chủ về khang kiện và phát
tài.
Màu đỏ, tuy là màu chỉ về thị phi, quan tụng nhưng nếu ởn gười h́nh Kim trong ba
tháng hè, sắc tươi tắn không hỗn tạp. Nếu vẫn ở cá nhân trên mà trong đỏ lại pha
lẫn đen thành màu huyết dụ th́ lại chủ về hung hiểm khó tránh: pha lẫn màu xanh
hay vàng mà lại là thanh sắc th́ tuy tai ương vẫn có nhưng mức độ nguy hại giảm
thiếu tới tối đa, rốt cuộc không có ǵ đáng ngại. Từ đó, ta có thể áp dụng lối
suy luận trên vào các màu khác.
b ) Quy tắc tổng quát về cách đoán sắc
Trong phép đoán sắc ta không cần quá câu nệ vào ư nghĩa riêng rẽ của từng màu mà
cần phải để ư đến ư nghĩa kết hợp của nó trong một bối cảnh chung.
Ngoài các yếu tố kể trên, ta c̣n phải phân biệt một vài điểm quan trọng trước
khi lưu ư đến ư nghĩa của từng loại sắc. Đó là :
1 - Hư sắc và thực sắc
Hư sắc là trường hợp sắc và khí không tương hợp, chỉ có sắc hiện ra ở ngoài da,
mà phía dưới da không có khí. Để hiểu ta có thể ví hư sắc với vết bùn hay một
vết màu bất chợt phết lên lớp da cây, thành ra nh́n vào vết đó trên thân cây, ta
không thể biết được chất nhựa chu lưu dưới lớp vỏ cây ra sao. Trường hợp này
cũng c̣n gọi là hữu sắc vô khí.
Trái lại, thực sắc là màu da thực sự của vỏ cây, nó phản ảnh trung thực chất
nhựa cây chu lưu ở dưới lớp vỏ cây. Tùy theo chất nhựa sung măn hay khiếm hụt,
màu sắc của vỏ cũng biến chuyển theo.
Trong tướng học chỉ có thực sắc mới đáng lưu tâm c̣n hư sắc không đáng kể.
2 - Vương sắc, trệ sắc, hoại sắc
Bất cứ loại thực sắc nào dù đơn thuần hay phức hợp cũng đều có thể ở vào một
trong ba trạng thái trên.
*Vương sắc : màu thuộc loại chính cách, sáng sủa, phân phối đều khắp bộ vị quan
sát, phù hợp với thời gian tối thuận của nó. Vượng sắc đắc cách phù hợp với từng
loại h́nh tướng là dấu hiệu tốt.
*Trệ sắc : Màu xuất hiện đúng chỗ, đúng lúc, nhưng phẩm chất xấu hặoc phân phối
không đều đặn (hoặc lốm đốm, hoặc chỗ đậm chỗ nhạt).
Trong tướng học, nói đến vượng sắc cách và trệ sắc là người ta chú ư đến màu sắc
chính yếu trên khuôn mặt hoặc các bộ vị chính yếu.
Như danh xưng của nó , trễ sắc chủ về các sự bất tường tiềm ẩn sắp bộc phát
-Kim trệ : Da mặt hiện ra sắc trắng bệch và khô như mặt đất bị mốc là điem báo
trước vẽ sự cùng khốn, ngưng trệ về của cải.
Mộc trễ : Khuôn mặt xanh xao, u ám chủ về tật bệnh, tai họa .
Thuỷ trệ : Toàn thể các bộ vị chính trên mặt, nhất là hai tai mờ ảo như khói ám
là dấu hiệu tiềm ẩn chủ về quan trung thị phi.
-Hỏa trệ : Mặt nổi màu đỏ trông khô héo là điểm hao tổn tiền bạc.
-Thổ trệ : Màu da mặt vàng lốm đốm không đều, không sáng như màu nghệ khô là
triệu chứng nội tạng bệnh hoạn, công việc khó thành.
*Hoại sắc : Xuất hiện trái thời gian, sai bộ vị hoặc pha trộn nhiều màu sắc
tương khắc. 11. Bí ẩn ḷng bàn tay
Bí ẩn ḷng bàn tay
BÀN TAY LÀ G̀ ?
1 - Bàn tay giúp sự nhận xét bịnh tật .
2 - Bàn tay giúp sự xét đoán tâm lư cá nhân.
3 - Bàn tay giúp sự tiên đoán những điều nguy hại, cũng như thuận lợi cho người
.
Hai bàn tay mặt và trái được chia thành 2 địa hạt rơ rệt: tinh thần hay thiên
định được ghi ở bàn tay trái; vật chất hay nhân lực được ghi trong bàn tay mặt .
Sự mâu thuẫn giữa bàn tay nam và nữ được chứng minh qua những nguyên nhân sau:
1 - Khuôn khổ: với 1 mẫu bàn tay, chẳng hạn như vuông, dài, tṛn, bầu, nhọn, mũi
viết ... giá trị sẽ khác nhau nếu không nói là trái ngược nhau giữa bàn tay nam
và nữ .
Thí dụ: 1 bàn tay mũi viết ở người bạn gái, đó là h́nh thức bàn tay gặp nhiều
may mắn trong bất cứ trường hợp nào: tiền, t́nh, cũng như danh vọng . Ngược lại
cũng bàn tay mũi viết ấy ở người bạn trai, giá trị lại như sau: giàu tưởng
tượng, thiếu thức tế, do dự, đôi khi trở thành khiếp nhược, bỏ lỡ cơ hội v́ nữ
tánh của ḿnh .
2 - H́nh thức: 1 bàn tay mập và dày
Ở người bạn trai sẽ nói lên sự may mắn và thành công về phương diện vật chất, sự
nghiệp .
Ở người bạn gái, nhiều dâm tính, lúc nào cũng t́m cách thoả màn nhục dục, do đó
có thể là bàn tay của người bạn sa đoạ .
3 - Màu sắc: màu trắng
Ở bàn tay người nữ là bàn tay thắng lợi về mọi phương diện .
Ở bạn trai th́ ít được may mắn, đó là mẫu bàn tay của người háo ăn, ham chưng
diện, thích xa hoa, nhưng kém b́nh tĩnh và thản nhiên trước sự khốn khổ của
người khác .
NHỮNG NÉT ĐẠI CƯƠNG TRONG BÀN TAY
Lưu ư: một đường chỉ, một ấn tượng trong bàn tay không đáng kể, mà trọn bàn tay
mới đáng kể .
Đường Chánh:
Có 6 đường chánh trong bàn tay, không luận nam nữ
1 - Đường Sanh Đạo: bắt nguồn từ khoảng giữa 2 ngón cái và ngón trỏ, bọc ṿng
theo thân dưới ngón cái chạy như 1 h́nh ṿng cung xuống cườm tay.
2 - Đường Trí Đạo: bắt nguồn từ 1 chỗ với đường Sanh Đạo, hoặc dính liền với
đường này, hoặc phát nguồn rời ra và chảy về ŕa bàn tay hoặc lên trên hoặc
xuống dưới, nghĩa là đổ vào các g̣ nằm cận ŕa bàn tay.
3 - Đường Tâm Đạo: phát nguồn từ ŕa bàn tay, dưới ngón út chảy vào ḷng bàn tay
hoặc chấm dứt thật xa dưới ngón trỏ, hoặc chấm dứt lưng chừng dưới ngón giữa,
dưới ngón áp út . Cũng có những đường Tâm Đạo quá ngắn, vừa phát ra là chấm dứt
ngay tại thân dưới ngón út . Đây là 1 điểm cần đặc biệt để ư, v́ rất dễ nhận
định lầm với đường Hôn Nhân.
4 - Đường Định Mạng: nằm giữa ở thân giữa ḷng bàn tay, phát nguồn từ cườm tay,
hoặc ở lưng chừng khoảng trên cườm tay, hoặc ở lưng chừng khoảng trên cườm tay
chảy đứng lên và chấm dứt ở nhiều nơi, thường th́ đường này hay chấm dứt ở nhiều
nơi, thường th́ đường này hay chấm dứt chỗ đụng nhằm đường Trí Đạo, dài hơn 1
chút là chấm dứt chỗ đụng nhằm đường Tâm Đạo .
5 - Đường Thái Dương: phát nguồn từ lưng chừng bàn tay, gần như không bao giờ ở
thân dưới bàn tay, mà từ giữa ḷng bàn tay trở lên và chảy vào thân dưới ngón áp
út, tức là g̣ Thái Dương.
1- Đường Trực Giác: luôn luôn nằm ở ŕa bàn tay và phát
nguồn trong g̣ Thái Âm thành h́nh ṿng
cung, bề cong ở phía ḷng bàn tay, chảy lên g̣ Thủy Tinh tức g̣ nằm dưới ngón út
và chấm dứt nơi đây.
Đường Phụ:
1 - Ṿng Kim Tinh: là 1 đường cong, nằm vắt ngang dưới 2 ngón giữa và áp út,
hoặc dài hơn từ cạnh ngón trỏ đến thân dưới ngón út . Đường cong này có nhiều
h́nh thức: cong như ṿng cung, cong 1 đầu, thẳng 1 đầu hoặc 1 đường cong dài và
1 đường cong ngắn đi cặp ở khoảng đầu hay ở khoảng cuối . Cũng có những ṿng Kim
Tinh gần như ngay và bị cắt đứt nhiều khoảng, hoặc gồm những chỉ tay nhỏ vấn vào
nhau như sợi nhợ se lại . Chiều cong của ṿng Kim Tinh luôn nằm về phía dưới,
gần như h́nh 1 lưỡi liềm, có 2 đầu vấn vào nhau như sợi nhợ se lại
2 Đường Xà Ngang (đường Xuyên): là những đường nhỏ, đa số là ngắn và thường phát
nguồn từ g̣
Kim Tinh xuyên ngang đường Sanh Đạo, qua đường Trí Đạo . Vượt thẳng thêm lên
đường Tâm Đạo, đường xuyên được xem là dài . Đường Sà luôn co 1 chiều cong
ở thân dưới, chiều này luôn luôn hướng về phía ngón cái, đầu phát nguồn từ g̣
Kim Tinh hay đồng Hoả Tinh.
1- Đường Hôn Nhân: là những đường nhỏ, luôn luôn là
ngắn, dài nhất trong đường Hôn Nhân là 1
đường chấm đến khu vực giao liên giữa 2 ngón út và áp út . Đường Hôn Nhân luôn
luôn đóng thân trên đường Tâm Đạo, và phát nguồn từ ŕa bàn tay, hoặc nhiều,
hoặc ít, tối đa là 5. Có 3 h́nh thức: thẳng, cong về phía trên hoặc công xuống
phía dưới . Một h́nh thức đặc biệt là chỗ cuối đường Hôn Nhân rẽ làm 2 (chỉ xuất
hiện ở bàn tay nữ, rất ít ở bàn tay nam).
4 - Đường Hoả Tinh: luôn luôn nằm trong khu vực g̣ Hoả Tinh và không bao giờ
vượt ra ngoài g̣ này . Phát nguồn từ ŕa bàn tay và luôn luôn ngắn nhưng ngay
thẳng, ít thấy cong.
5 - Đường Du Lịch: xuất hiện trong g̣ Thái Âm, vượt vào đồng Hoả Tinh và phát
nguồn từ ŕa bàn tay . Đường Du Lịch có thể nhiều, đôi khi chỉ có 1 và là đường
dài hơn hết trong 2 đường Hông Nhân và Hoả Tinh.
6 - Đường Thủy Tinh (Sinh Lực): phát nguồn từ g̣ Thái Âm, nơi giáp giới giữa g̣
này và g̣ Kim Tinh hoặc trong đồng Hoả Tinh . Nằm nghiêng theo ŕa bàn tay và
lúc nào cũng chảy lên g̣ Thủy Tinh, ngắn nhứt cũng vừa chấm vào địa phận g̣ này
.
7 - Sau đường Thủy Tinh là ngấn cườm tay. Đó là những đường nằm vắt ngang thân
dưới ḷng bàn tay, trong khu vực cườm tay. Nó có thể vượt lên khỏi cườm tay và
đôi khi cũng rời khỏi bàn tay, lệch về phía dưới . Ngấn cườm tay ít nhất là 1,
nhiều nhất là 3, cũng c̣n gọi là ṿng Kỳ Diệu .
8 - Ṿng Mộc Tinh: nằm vắt ngang dưới khu vực từ ngón trỏ qua ngón giữa .
9 - Ṿng Thủy Tinh: nằm vắt ngang dưới khu vực từ ngón út qua ngón áp út .
10 - Đường Tử Tức: là những đường tí ti nằm lí nhí đứng trên đường Hôn Nhân.
Những đường này có thể đóng cao trong khu vực lóng thứ 3 của ngón út . (Là đường
duy nhất có giá trị trong bàn tay bạn gái mà vô nghĩ trong bàn tay bạn trai)
Các G̣:
1 - G̣ Kim Tinh: nằm trọn ở thân dưới ngón cái, và có đường Sanh Đạo bọc ṿng
theo .
2 - G̣ Mộc Tinh: chiếm dưới thân ngón trỏ, dính liền với g̣ Thổ Tinh và giao
tiếp với đồng Hoả Tinh. 3 - G̣ Hoả Tinh Âm: là 1 khoảng cách rất nhỏ nằm ở gữa 2
g̣ Kim Tinh và Mộc Tinh.
4 - G̣ Thổ Tinh: nằm dưới ngón giữa, giao tiếp với g̣ Mộc Tinh và dính liền với
g̣ kế cận ngón áp út 5 - G̣ (đồng) Hoả Tinh: nằm ở thân dưới g̣ Thổ Tinh.
6 - G̣ Thái Dương: nói theo G̣ Thổ Tinh, chiệm trọn thân dưới ngón út .
7 - G̣ Hoả Tinh Dương: dọc theo ŕa bàn tay, nằm ở lưng chừng .
8 - G̣ Thái Âm: tiếp với cườm tay và g̣ Kim Tinh.
Các ngón và khu vực khác:
Trong bàn tay, ngoại trừ ngón cái được xem là ngón tượng trưng cho cá tánh của
người, hay là ngón chỉ huy, các ngón khác đều có 1 tên của nó chiếu theo ảnh
hưởng của hành tinh.
- Ngón trỏ là ngón Mộc Tinh.
- Ngón giữa là ngón Thổ Tinh.
- Ngón áp út là ngón Thái Dương.
- Ngón út là ngón Thủy Tinh.
- Thân dưới ngón út chạy dọc đến
cườm tay gọi là ŕa bàn tay.
- Khu vực nằm giữa 2 đường Tâm
Đạo và Trí Đạo gọi là H́nh Bốn Góc .
- Khu vực nằm trong khoảng giao
nhau giữa những đường Sanh Đạo, Trí Đạo và Trực Giác gọi là
h́nh Tam Giác Lớn .
- Góc tiếp giáp của 2 đường Sanh
Đạo và Trí Đạo là góc Tối Cao.
- Góc tiếp giáp của 2 đường Trí
Đạo và Trực Giác gọi là góc Trung Gian hay Góc Trái . Góc c̣n lại
nơi tiếp giáp giữa 2 đường SAnh Đạo và Trực Giác là Góc Hạ hay Góc Nội, hoặc Góc
Mặt .
- Khu vực nằm trong khoảng giao
nhau giữa những đường Trí Đạo, Định Mạng và Trực Giác gọi là
h́nh tam giác nhỏ .
Trước hơn hết, chúng ta t́m hiểu về ni tấc của 1 bàn tay trung b́nh . Bàn tay
gồm 2 mặt:
- Mặt ngoài gọi là lưng bàn tay
mà thông thường kêu là mu .
- Mặt trong gọi là mặt bàn tay,
hay gan bày tay cũng thế
Lưng bàn tay không có ǵ đáng nói, ngoại trừ h́nh thức và màu sắc, v́ thế trong
việc t́m hiểu ni tấc lưng bàn tay không được đề cập đến
Mặt bàn tay hay gan bàn tay được chia thành 2 phần rơ rệt không đồng nhau:
1- Ḷng bàn tay được ghi nhận từ ngấn cườm tay đến chân
ngón giữa .
2- Các ngón gồm mỗi ngón 3 lóng: lóng thứ 1, ḷng nh́,
lóng 3; hay lóng có móng, lóng giữa và lóng
chót .
Chiều dài của 1 ḷng bàn tay trung b́nh được xác nhận là non 3/5 của chiều dài
bàn tay . Trong lúc đó, chiều dài ngón giữa cũng được xác nhận là già 2/5 của
chiều dài bàn tay .
Chiều ngang bàn tay trung b́nh, như chúng ta đă biết về thể thức t́m chiều
ngang, được đo từ đầu đường sanh đạo qua ŕa bàn tay, sẽ già hơn chiều dài ngón
giữa 1 chút
Về chiều dài các ngón trong bàn tay trung b́nh, chúng ta được biết:
- Ngón trỏ trung b́nh sẽ chấm
dứt tại 1/3 đầu lóng có móng của ngón giữa .
- Ngón út trung b́nh sẽ chấm dứt
ở giữa lóng giữa của ngón giữa và ngang với mắt phân chia lóng
có móng tay và lóng giữa của ngón áp út .
- Ngón cái trung b́nh sẽ chấm
dứt ở giữa lóng chót của ngón trỏ .
- Chiều dài các lóng đối với
ngón tay, được xác nhận như sau, bất cứ ngón nào đều như nhau:
+ Lóng có móng, 2.5 phần 10 của ngón tay .
+ Lóng giữa, 3.5 phần 10 ngón tay .
+ Lóng chót, 4 phần 10 của ngón tay .
Về ni tấc của bàn tay, chúng ta được biết cùng 2 bàn tay của 1 người, ni tấc
không bao giờ đồng nhau, mà bàn tay mặt luôn luôn trội hơn bàn tay trái, dù nam
hay nữ .
Chúng ta cũng được biết về phương diện phân tách bàn tay, bàn tay mặt được xem
như sở đắc hay kiến thức của người hay nói cách khác, là khả năng tiến thủ của
người . Bàn tay trái được xem như bẩm sinh hay thiên phú cũng thế,
A - H̀NH THỨC BÀN TAY
Các nhà giải phẫu bàn tay đều đồng ư, đối với người bạn gái, bàn tay được phân
định thành 4 loại rơ ràng như sau:
1 - Người trầm mặc
- Bàn tay dày, mềm, ướt và lạnh
.
- Da trắng, thỉnh thoảng có
những chấm hồng
- Ḷng bàn tay rộng và mập, no
đủ ở phần ŕa bàn tay, nghĩa là thân dưới ngón út, khu vực từ g̣ Thủy Tinh đến
hết g̣ Thái Âm
- Ngón trắng và tṛn trịa
- Ngón rộng, mềm và nhạt .
- H́nh thức chung: h́nh trái lê
.
2 - Người hoạt động
- Bàn tay dày, săn, ướt và nóng
- Da màu, có lông, nhứt là theo
ŕa bàn tay .
- Ḷng bàn tay rộng, nhiều thịt,
g̣ Kim Tinh cũng như thân dưới ngón cái ở mu bàn tay đều dày và săn .
- Ngón ngắn và búp măng
- Móng cứng và hồng, phao có vết
lưỡi liềm .
- H́nh thức chung: tṛn, hột
xoài hoặc lục giác .
3 - Người có óc thực hiện
- Bàn tay săn, cứng, khô và nóng
.
- Da sạm, nám .
- Ḷng bàn tay ốm, gân guốc .
- Ngón khá dài, mạnh, cứng, đầu
vuông . Ngón cái, trỏ và giữa dài .
- Móng chữ nhật và sậm .
- H́nh thức chung: chữ nhật .
4 - Người suy tư
- Bàn tay dài, mỏng, lạnh và khô
- Da xám và muớt .
- Ḷng hẹp và xương .
- Ngón dài, ốm, có mắt . Ngón út
và áp út dài .
- Móng dài, hẹp và ửng .
- H́nh thức chung: tam giác
Ngoài ra chúng ta c̣n có dịp để 2 sắc thái rơ rệt về bàn tay:
1- Hoàn toàn nữ tính: tṛn, h́nh nón, láng, ḷng rộng,
ngón hẹp, màu sắc lúc nào cũng có cảm giác
như mơn mởn .
2- Hoàn toàn nam tính: đẹp, vuông, gân guốc, ngón rộng,
nhiều lông .
B - THÀNH PHẦN BÀN TAY
L̉NG BÀN TAY
Ḷng bàn tay diễn tả đời sống vật chất, khả năng t́nh cảm và sinh hoạt sinh lư
của mỗi người . Khi ḷng bàn tay và các ngón có chiều dài bằng nhau, người sẽ
quân b́nh cá tánh . Khi ḷng bàn tay trội hơn, vật chất sẽ quân b́nh cá tánh .
Khi ḷng bàn tay trội hơn, vật chất sẽ lănh phần ưu thế . Khi các ngón dài hơn,
tinh thần sẽ ngự trị .
Ḷng bàn tay được chia thành 3 khu vực:
- Khu vực ŕa bàn tay biểu dương
vật chất, tiêu cực .
- Khu vực phía trong ngón cái,
biểu dương sinh lực .
- Khu vực bàn tay dưới ngón cái,
biểu dương ư chí, khả năng .
CÁC NGÓN TAY
Các ngón tay diễn tả đời sống giao dịch, khả năng trí thức và sinh hoạt tinh
thần của mỗi người .
Ngón cái và ngón trỏ biểu dương sự hoạt động của trí nào . Ngón áp út và út nói
lên sự thụ hưởng của năo óc .
Bàn tay sè (các ngón căng thẳng ra) chỉ định giá trị của người về tinh thần .
Bàn tay sè thật rộng, người sẽ có 1 kiến thức rộng răi, thông minh, xét đoán và
mau lẹ .
Khoảng cách giữa các ngón cũng nói lên giá trị đặc biệt, tùy theo khoảng rộng
hay hẹp khi các ngón sè thẳng ra . Đó là sự tiêu pha về mọi phương diện .
- Khoảng cách giữa 2 ngón cái và
trỏ mở ra rộng hay hẹp sẽ có ư nghĩa hoang phí hay tiêu xài đúng
mức . Từ 90 độ trở lên được coi như người có mức tiêu pha quá độ .
- Khoảng cách giữa 2 ngón trỏ và
giữa chỉ định sự tiêu pha cho chính ḿnh
- Khoảng cách giữa 2 ngón giữa
và áp út chỉ định sự tiêu pha cho người khác .
- Khoảng cách giữa 2 ngón áp út
và út chỉ định sự tiêu pha cho nhu cầu tinh thần .
Ở mỗi đầu ngón tay đều có những chỉ nhỏ vận vào nhau, h́nh thức vận chuyển đều
đặc, gọi là khu ốc . Khu ốc biểu dương sự khéo léo, điều may mắn, nhứt là linh
tánh của 1 người trên mọi phương diện . Khu ốc đóng ở đầu ngón nào, giá trị sẽ
được quyết định theo ngón ấy .
Lật úp bàn tay lại, ở chỗ giao nhau của các lóng, trên mu bàn tay, thỉnh thoảng
chúng ta thấy những nếp nhăn sâu đậm bám víu vào nhau như h́nh mắt, được gọi là
mắt tay . Những mắt tương tự mà chúng ta trông thấy ở mặt bàn tay đều vô nghĩa
nên sự nhận xét phải được ghi nhớ, để tránh sự đánh giá sai lầm .
Mắng nằm chỗ giao nhau giữa lóng chót và lóng giữa được gọi là mắt duy vật . Mắt
này biểu dương khả năng kiến tạo, thực hiện, sáng tác ... có nghĩa là bất cứ
h́nh thức tinh vi nào của vật chất đều được biểu dương bằng mắt duy vật .
Mắt nằm chỗ giao nhau giữa lóng giữa và lóng nhứt tức là lóng có móng tay, được
đặt tên là mắt triết lư . Như tên của nó, mắt triết lư khoa trương tất cả các
khả năng và h́nh thức tuyệt vời về tinh thần, chẳng hạn như óc nghiên cứu luận
chứng, về tâm linh, về thần học ... Nghĩa là trên phương diện tinh thần hay duy
tâm cũng thế .
Mắt thứ 3 là mắt nằm tại gốc mỗi ngón tay, mắt này biểu dương cá tánh của người
nội trợ giỏi, tinh vi, tính toán thần t́nh, nên được gọi là mắt nội trợ . Những
người bạn gái khéo léo, hầu hết đều có mắt này .
Sau những mắt tay, đến lóng tay .
Nghiên cứu về giá trị lóng tay, chúng ta có 1 lập luận căn bản như thế này: càng
lóng giữa dài thêm đối với lóng chót, càng lót có móng dài thêm đối với lóng
giữa, người càng được sáng tỏ về mọi mặt: tiền, t́nh, danh vọng .
Về giá trị riêng rẽ từng lóng, chúng ta có giá trị của mỗi lóng như sau:
- Lóng 1, tức lóng có móng, diễn
tả trí thông minh, khả năng sáng tác ... nghĩa là sinh hoạt tinh thần .
- Lóng 2, tức lóng giữa, diễn tả
khả năng thu nhận thụ cảm ... nghĩa là sinh hoạt t́nh cảm .
- Lóng chót diễn tả khả năng
thực hiện, phô trương ... nghĩa là khả năng vật chất .
